biserica raul vieti - l.

Sa ne reamintim de ideile lui Theodor Studitul : intruparea a conferit oamenilor o facultate pe care nu o aveau pina atunci decit ingerii si, in mod exceptional, citiva profeti - aceea de a-l vedea pe Dumnezeu. Moiinier, C. Urcarea pe tron a lui Iustinian al II-lea, incoronat de propriul sau tata, Constantin al IV-lea, in 685, trebuia sa consacre, pentru o lunga perioada, principiul unei guvernari strict monarhice a Bizantului. L.

Cele doua grupuri de cite trei medalioane sint rezervate acelorasi personaje, reprezentate frontal, bust : imparatul lustinian la stinga, imparateasa Theodora la dreapta si Christos intre ei. In acelasi timp, ilustratorul unei evanghelii din Etch- miadzin din secolul al Vl-lea introduce acelasi motiv in Adoratia viagilor, ceea ce inseamna ca pictorul cunostea valoarea termenilor iconografici pe care-i folosea ; intr-adevar, Maria arata regilor magi, gata sa-i recunoasca suveranitatea, chiar portretul tinarului basi- leu tocmai inscaunat. Am aratat in capitolul consacrat monedelor principilor iconoclasti cit trebuie sa ret nem din aceasta acuzatie : cuvintele lui Nichifor se bizuie pe o anume realitate si, in consecinta, explicatia data de el mo- bilurilor imparatului n-ar trebui respinsa a priori.

D(omi- nus) IVSTINIANVS PE(rpetuus) AUG(ustus). biserica baptista sega Acest episod al razboiului prin imagini care i-a opus pe lustinian al II-lea si Abd el- Malek nu dateaza decit de la sfirsitul veacului al Vll-lea. Jenkins si C. Vezi acum Dupa cite stiu, primul exemplu conservat al unei imagini care-l alatura pe Christos unui imparat bizantin nu este mai vechi de mijlocul veacului al Vl-lea.

biserica raul vieti

Mai multi factori au contribuit la aparitia acestor activitati specifice mai ales pentru secolul al Vll-lea. Imaginile lui Christos patrund astfel, pentru prima oara, in iconografia oficiala a imperiului, iar aceasta promovare, cu totul remarcabila, se datoreaza unui demers al imparatului, ceea ce spune multe despre prestigiul de care se bucurau icoanele in dinamica societate bizantina din ajunul iconoclasmului. l le descriem, pentru ca le atribuim secolului al IX-lea, sint Theotokos tronind in absida (il 122-123) si inaltarea din cupola (il 124 sq.

, isi gaseste un corespondent firesc in cupola unui edificiu religios, de vreme ce acesta se prezinta ca un microcosmos si, in acelasi timp, ca un lacas al imparatului Universului. Dar avem doua de la Ignatie si doua de la Fotios. Artistul a inteles folosul pe care aurul poate sa-l aduca aici si l-a utilizat din belsug pentru a exprima frumusetea cu care se cuvine sa fie impodobiti familiarii Imparatului . Exista insa un grup de monumente care sta marturie pentru activitatile artistice ale imparatilor iconoclasti.