Sa ne amintim doar de Sugitha din secolul al Vl-lea, care declara ca biserica Sfinta Sofia din Edessa, de forma unui cub incoronat de o cupola, era imaginea redusa a universului, cupola simbolizind cerul7 Aceeasi descriere arata ca biserica ii "reprezinta pe apostoli, pe Mintuitor, pe profeti, pe martiri si marturisitori" (XIV, 2) 80, ceea ce prefigureaza, in egala masura, ideile ce vor fi dezvoltate in secolele al IX-lea si al X-lea la Constantinopol, numai ca Sugitha enunta acest simbolism alaturi de altele, fara a stabili vreo legatura intre diversele personaje evocate si topografia arhitecturala a edificiului ecleziastic. Regii stupefiati sint cei evocati de versetul psalmului. Si e firesc ca acelasi pictor-martir (tinut la mare cinste atit de Curte cit si de patriarhat - dovada, comanda sigura a imaginii lui Christos de pe Poarta de Bronz si cele doua ambasade la Roma, unde a dus darurile imparatului Mihail al II 1-lea .
biserica primara
bis penti gloria arad live Dar cultul relicvelor este cel care si-a adus contributia la formarea cultului imaginilor crestine mobile, adica a icoanelor propriu-zise. Or, nimic din toate acestea nu a ajuns pina la noi, nici macar un lot de imagini ale Celor Sapte Adormiti in ruinele grandiosului lor sanctuar din EfesC insasi capitala imperiului crestin, Constanti- nopolul, nu pare "a fi fost prea grabita sa-si creeze o iconografie sacra proprie, cu specificatii imperiale, in epoca pre'conoclasta. Vezi pe site 1912 - ap.
Nu sintem intr-atit de informati asupra persoanei lui Leon al IlI-lea pentru a ne putea imagina, cu suficienta probabilitate, reactiile sale personale fata de edictul lui Yazid al II- lea. \ sau asezat pe un tron cu ereticii invinsi la picioarele sale 3�. Anthologie palatine, I, 106, ed.
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu